คำถาม-คำตอบ ข้อ 1701-1750 |
1750. กราบเรียน ท่านอาจารย์ที่เคารพค่ะ นับเป็นบุญของหนูที่ได้มีโอกาสฟังธรรมบรรยาย และอ่านหนังสือของท่านอาจารย์ค่ะ ที่ผ่านมา หนูชอบไหว้พระสวดมนต์ อ่านหนังสือธรรมะ และ ฟังธรรม แต่ขาดความเพียรในเรื่องการปฏิบัตินั่งสมาธิ และเจริญวิปปัสนาอย่างจริงจัง เนื่องจากหนู มียาย และบแม่ ที่รักการทำบุญ ไหว้พระ และสอนลูกๆให้สวดมนต์และไปวัดตั้งแต่เด็กๆ แต่ท่านทั้งสองเสียชีวิตไปหลายปีแล้วค่ะ หลังจากได้ฟังธรรมบรรยายของท่านอาจารย์ครั้งแรก ทางอินเตอร์เน็ต เรื่อง ชีวิตหลังความตายเมื่อราวเดือนพฤษภาคม ของปีนี้ ทำให้หนูได้เข้าไปค้นหาตามเวบไซต์ ธรรมบรรยายของทานอาจารย์มาฟัง และได้อ่านหนังสือ เรื่องทางสายเอก เป็นเล่ิมแรก ความเมตตาของท่านอาจารย์ที่พยายามสั่งสอน ธรรมะของพระพุทธองค์ และบอกเล่าประสบการณ์จากการปฏิบัติธรรมของท่านอาจารย์ ส่งผลต่อหนูมาก ทำให้หนูมีความตั้งใจมากกว่าเดิมที่จะพยายามรักษาศีลให้ครบ 5 ข้อ และนั่งสมาธิค่ะ ก่อนหน้าจะเขียนคำถามมารบกวนท่านอาจารย์นี้ หนูได้คิดหลายครั้ง ว่าสมควรจะถามหรือไม่ เพราะทราบดีว่า ความทุกข์ใจที่หนูและพี่ๆประสบอยู่นั้น เป็นกรรมจากเหตุที่เคยทำมาทั้งนั้นซึ่งหนูควรจะวางใจยอมรับมัน แต่ในที่สุด หนูอยากขอความเมตตาจากท่านอาจารย์ ช่วยแนะนำหนทางในการแก้ปัญหาของหนูค่ะ ความทุกข์ของหนูและพี่ๆก็คือ นับตั้งแต่พี่ๆและหนูเรียนจบปริญญาตรี พวกหนูต้องชดใช้หนี้สินของพ่อและแม่ในอดีตเรื่อยมา หนูและพี่ๆเต็มใจช่วยบ้าน เพราะพวกหนูรักแม่มาก แม่ เป็นแม่ที่สุดประเสริฐ เป็นพระอรหันต์ของลูก มี พ่อ ที่เป็นคนใจดี กินง่ายอยู่ง่าย แต่พ่อ กลับเป็นคนเจ้าชู้ มีเมียน้อยมาแล้วหลายคน ติดต่อเมานานร่วม 30 ปี และหลังจากแม่เสียชีวิตแล้ว พ่อก็มีภรรยาใหม่อีกคน แต่พ่อไม่ยอมย้ายออกไปอยู่กับครอบครัวใหม่ค่ะ หนูกับพี่ๆอยากขายบ้านใช้หนี้ แต่พ่อไม่ยอมให้ขาย จนทำให้หนูต้องตัดสินใจลาออกจากงาน ในกรุงเทพฯ เพื่อมาดูแลบ้าน และดำเนินกิจกาารค้าต่อจากแม่ ขณะเดียวกัน หนูก็ต้องรับฟังคำตำหนิติเตียนจากผู้คนในสังคม เกี่ยวกับเรื่องพ่อ ทำให้หนูได้เรียนรู้ถึง ความทุกข์เมื่อต้องทนฟังเสียงนินทาและการถูกถามถึงการกระทำที่ไม่ดีของพ่อ ทว่า ช่วง 6 ปีที่ผ่านมา หลังหนูลาออกจากงาน หนูและพี่ๆซึ่งรับราชการก็พยายามช่วยกันใช้หนี้เก่า และบูรณะร้านค้าของแม่ให้ดีขึ้น แต่ขณะเดียวกัน เงินทองในร้านก็รั่วไหลตลอดมา เพราะพ่อยังแอบนำเงินของร้านไปดูแลครอบครัวใหม่ หนูกับพี่พยายามตัดใจ ถือว่า เงินที่พ่อเอาไปนั้น เราให้พ่อ แต่หนูในฐานะที่อยู่และเห็นปัญหา ต้องหมุนเงินทุกวัน ใช้หนี้ธนาคาร ทุกเดือน ทำให้ หนูโกรธและตำหนิพ่อมาก อันนี้เป็นกรรมใหม่ของหนู นึกไม่ถึงว่า พ่อ ซึ่งมีคนรู้จักมากมาย จะทำได้ขนาดนี้ ทั้งที่บ้านของเราก็ยังมีหนี้สินอยู่ แต่พ่อกลับเอาเงินบำนาญ และยังเอาเงินจากร้านไปเลี้ยงดูครอบครัวใหม่ ขณะที่ตัวเองก็ลำบาก ไม่มีเงินติดกระเป๋าเลย แต่หนูก็ให้เงินพ่อกินใช้นะค่ะ หนูบอกพ่อตลอดว่า สำหรับพ่อ หนูให้ได้ เท่าไหร่ก็ให้ได้ แต่อย่าเอาเงินของหนูไปให้เมียใหม่และลูกติด หนูอยากเรียนถามท่านอาจารย์ว่า หนูควรจะวางใจยอมรับเรื่องเหล่านี้และอดทนต่อไป ถือว่า เป็นวิบากกรรมของหนู หรือควรจะแก้ไขปัญหาของพ่อด้วยวิธีเด็ดขาดดีค่ะ จะได้ยุติปัญหาเรื่องหนี้ และเงินรั่วไหลสักที อย่างการขายบ้านจะได้หมดหนี้ ก็ทำไม่ได้ ไม่อยากให้พ่อเสียใจ และพ่อคงผูกใจเจ็บกับหนูและพี่มาก เพราะไม่ยอมให้ขาย ทั้งที่หนูบอกว่าจะไปปลูกบ้านเดี่ยวอยู่สงบๆ ไม่ต้องตื่นแต่เช้ามาขายของ แต่พ่อก็ไม่ฟังค่ะ เวลาหนูทำบุญ ก็อธิษฐานขอให้พ่อ หันมาทางธรรมะบ้าง แต่หนูคงมีกรรมมาก เพราะยังไม่สำเร็จเลยคะ่ ทุกวันนี้ หนูสวดมนต์ไหว้พระ พยายามนั่งสาธิ ฝึกใจให้เท่าทันความโกรธ เวลาได้เห็นการกระำทำของพ่อ ที่หนูไม่ถูกใจ หรือเมื่อเห็นการกระทำที่เอาแต่ความสะดวกของตัวเอง ของลูกค้า ท่านอาจารย์ค่ะ สำหรับชาตินี้ หนูได้เห็นความทุกข์ใจกับการต้องอยู่กับพ่อที่เป็นคนมิจฉาทิฐิ จะทิ้งไปก็ไม่ได้ เพราะยังมีภาระหนี้สิน และภรรยาใหม่ของพ่อ เท่าที่หนูทราบมา ไม่ใช่คนดีเลย ทั้งที่ในวัยเด็ก พ่อเป้นพ่อที่ดีมากสำหรับครอบครัว จนคนชมกันทั้งอำเภอ แต่พ่อกลับเปลี่ยนไปมาก จน แม่ พี่ๆและหนูนึกไม่ถึง ที่สำคัญ พ่อยังไม่สามารถฉุกคิดและหันมาาสู่เส้นทางสายธรรมได้เลย ทั้งที่อยู่ในวัย 74 แล้ว ด้วยความขอบพระคุณและเคารพท่านอาจารย์อย่างสูง คำตอบ ผู้ใดเคยหรือร่วมประพฤติอกุศลกรรมไว้แต่อดีต เมื่อกรรมไม่ดีให้ผล ย่อมเกิดเป็นอกุศลวิบากให้ผู้ที่ทำกรรมไม่ดีไว้ต้องรับ และชดใช้หนี้เวรกรรม วิธีบริหารหนี้เวรกรรม ดังนั้นผู้ถามปัญหา พึงเอาผลของวิบากกรรมนี้ เป็นครูสอนใจตัวเอง แล้วชดใช้ไปจนกว่าจะหมดสิ้น แล้วทำแต่กุศลกรรมให้เกิดขึ้นในปัจจุบัน ด้วยการเอาจิตจดจ่ออยู่กับลมหายใจเข้า - ออก อยู่ทุกขณะตื่น และทำทุกครั้งที่นึกได้ ต้องทำไปเรื่อยๆจนปัญหาต่างๆไม่เข้ามารบกวนจิต และเอาสติมาระลึกอยู่กับการกระทำตามบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ (ทาน ศีล ภาวนา ประพฤติอ่อนน้อม ช่วยเหลือคนอื่น อุทิศความดีให้คนอื่น ยินดีในการทำความดีของคนอื่น ฟังธรรม เทศน์ธรรม และทำความให้ตรง) อยู่เสมอ โอกาสที่จะพ้นไปจากปัญหาที่กำลังประสบอยู่ จึงจะเกิดขึ้น |
1749. กราบสวัสดีท่านอาจารย์ ดร.สนอง ที่เคารพอย่างสูง คำตอบ ถามว่า : หนูจะขออโหสิกรรมกับนกได้ไหมคะ ตอบว่า : ขออโหสิกรรมได้ แต่นกจะเลิกจองเวรหรือไม่ ก็เป็นเรื่องของนกที่ถูกเบียดเบียน ผู้ถามปัญหาลองคิดดูเองว่า หากมีใครมารื้อบ้านที่อยู่อาศัยของเรา เราจะผูกเวรกับเขาไหม ? |
1748. คำตอบ หากผู้ถามปัญหายังไม่อยากหลับ ต้องอธิษฐานจิตโดยมีศีล มีสัจจะคุมใจ แล้วเร่งความเพียรปฏิบัติจิตตภาวนา ความไม่อยากหลับจึงจะเกิดขึ้น |
1747. คำตอบ สัตว์ในภพเดรัจฉานที่อยู่ใกล้ ย่อมสามารถรับบุญ ( วัตถุทาน ) ที่มีผู้อุทิศให้ได้ เช่น นำอาหารไปเลี้ยงสุนัขจรจัด บริจาคทรัพย์เป็นค่าอาหาร เป็นค่ายารักษาโรคให้กับสัตว์ที่เจ็บป่วย ซื้ออาหารไปเลี้ยงปลาในที่สาธารณะ ฯลฯ สัตว์เดรัจฉานกายทิพย์ ที่อยู่ในข่ายการสื่อสารให้มารับบุญได้ แล้วตัวเองมาอนุโมทนาบุญ ย่อมได้รับผลแห่งบุญนั้น เทวดาและพรหม เมื่อมีมนุษย์ผู้มีความสามารถสื่อสารถึง หากเขารับทราบและมาอนุโมทนาบุญ แม้เขาจะไม่นำไปบริโภคใช้สอยด้วยมีอยู่อย่างบริบูรณ์แล้ว เทวดาและพรหมที่มีคุณสมบัติดังกล่าว ย่อมได้รับบุญ ดังนั้นผู้รู้และมีเมตตาในดวงจิต จึงนิยมผูกไมตรีกับสรรพสัตว์ ด้วยการอุทิศบุญให้อย่างไม่มีประมาณ ผู้ถามปัญหาประพฤติได้เช่นนี้ บุญย่อมเกิดจากการอุทิศได้ |
1746. เรียน ท่านอาจารย์ สนอง วรอุุไร ดิฉันเกิดความทุกข์จากลูกชายป่วย เป็นโรค school phobia เริ่มจากการย้ายโรงเรียน โรคนี้ ทำให้แกมีอาการเจ็บป่วยทางร่างกาย เป็นจริงๆ ไม่ได้แกล้ง เพราะไม่อยากไปโรงเรียน บางทีก็ทำร้ายร่างกายตัวเอง เพื่อเรียกร้องความสนใจ ให้เรายอม ให้แกหยุดเรียน อาการเป็นมาตั้งแต่เดือนมิถุนายน ดิฉันพาไปหาหมอ หาจิตแพทย์ อาการก็ขึ้นๆ ลง เวลาที่แกเป็นมากๆ ไม่ยอมไปโรงเรียน หมอบอกว่า ยังไงก็ต้องให้ไป แม้ต้องอุ้มไปก็ตาม วันที่เกิดเรื่อง แกก็ไม่ยอมไปโรงเรียน เราพยายามให้แกไป แกก็ไม่ไปท่าเดียว แกก็เริ่มร้องไห้ พูดจาว่าดิฉัน และสามี ดิฉันก็เข้าใจว่าแกป่วย แกสามารถพูดอะไรก็ได้เพื่อแกจะได้ไม่ต้องไปโรงเรียน แต่ดิฉันรู้สึกเครียดมานาน นอนไม่ค่อยหลับมานานแล้ว จากโรคนี้ของแก ทุกคืนดิฉันต้องคิดว่าแกจะไปโรงเรียนมั้ย ตอนเช้าแกจะมีอาการอย่างไร ทำให้วันนั้นดิฉันตีแกค่อนข้างแรง พ่อแกต้องมากันออกไป แล้วดิฉันก็ยังมีโทสะ จะเอาชนะแก ด้วยการตี คือดิฉันควบคุมตัวเองไม่ได้ ทั้งที่ไม่เคยตีแกมาก่อนเลย ตั้งแต่แกเด็กๆ ตอนนี้ แกอายุ 11 ขวบ การกระทำของดิฉันไม่ได้ทำให้แกมีอาการดีขึ้น หรือ ทำให้เอาชนะแกได้ ไม่มีผลดีอย่างไรเลย ดิฉันรู้สึกตัว ขออโหสิกับแก บอกว่า ดิฉันทำไปไม่รู้ตัว ดิฉันก็ป่วยเหมือนกัน แกบอกว่า ความผิดของแกเอง แกอโหสิให้ และขออโหสิจากดิฉันเช่นกัน ดิฉัน ยังไม่สามารถให้อภัยตัวเองได้ มักคิดย้ำ ถึงวันที่ตีลูก สงสารลูก รู้สึกเครียดตลอดเวลา ดิฉันไม่สามารถปฏิบัติธรรมได้เลย ในใจรู้สึกแต่ผิด บาป บางทีก็กลับไปขอโทษลูกอีก จนลูกโกรธ บอกว่า แม่ทำไม ไม่เลิกพูดเรื่องนี้ แม่เป็นแบบนี้ ทำให้แกเครียดเพิ่มขึ้น ขอรบกวนอาจารย์ให้คำแนะนำ ข้อธรรมะ ที่จะให้ดิฉันผ่านเรื่องนี้ไปได้ด้วยเถิด ขอบพระคุณล่วงหน้าค่ะ ขอให้อาจารย์และครอบครัว ประสบแต่ความสุข ความเจริญทั้งทางโลกและทางธรรมด้วยเถิดค่ะ คำตอบ ตลอด ๔๕ พรรษาที่ออกเผยแพร่ธรรม พระพุทธโคดมมิได้สอนให้ใครผู้ใด ไปแก้ไขที่คนอื่น แต่สอนให้ปรับปรุงแก้ไขที่ตัวเอง สิ่งที่ผู้ถามปัญหาเขียนบอกเล่าไป จึงเป็นวิธีแก้ปัญหาที่ผิดทาง เป็นการแก้ปัญหาของคนที่มีความเห็นผิด ผลสัมฤทธิ์ในการแก้ปัญหาจึงไกิด ดังนั้นหากผู้ถามปัญหาปรารถนาจะให้ลูกเป็นคนดี เชื่อฟังพ่อแม่ รู้หน้าที่ของตัวเอง มีสุขภาพกายใจดี ฯลฯ พ่อแม่ต้องปรับปรุงแก้ไขตัวเอง ด้วยการพัฒนาจิตให้มีสติและมีปัญญาเห็นถูกตามธรรม ได้เมื่อใดแล้ว ปัญหาเรื่องลูกย่อมหมดไปโดยปริยาย ดังจะเห็นได้จากตัวอย่างของ ปฏาจารา หายจากอาการบ้า อิสิทาสี เลิกคิดฆ่าตัวตาย สิริมา เลิกอาชีพโสเภณี ฉันนภิกษุ เลิกประพฤติดื้อรั้น ฯลฯ ได้ด้วยความใกล้ชิดกับผู้ทรงคุณธรรม แล้วหันมาพัฒนาจิตตนเองจนเข้าถึงความเป็นอริยบุคคลได้ |
1745. ดิฉันรู้สึกว่าตัวเองเป็นคนที่มีความเห็นแก่ตัวมาก และอกตัญญูกับผู้มีพระคุณด้วย ขอความกรุณาอาจารย์ช่วยแนะนำให้ดิฉันให้เลิกนิสัยแบบนี้ด้วยนะคะ กราบขอบพระคุณค่ะ คำตอบ ๒. จริยธรรมศิษย์ ที่ต้องประพฤติต่อครูอาจารย์ ๓. จริยธรรมที่ต้องประพฤติต่อเพื่อน ๔ . จริยธรรมที่ต้องประพฤติต่อบ้านเมือง ความเประพฤติที่ดีงามเหล่านี้ ผู้ใดประพฤติแล้ว ผู้นั้นได้ชื่อว่ามีความกตัญญูกตเวที ต่อพ่อแม่ ต่อครูอาจารย์ ต่อเพื่อน ต่อบ้านเมือง คุณธรรมเหล่านี้ส่งผลให้ผู้ประพฤติ มีความสุข มีความเจริญ ทั้งทางโลกและทางธรรมเกิดขึ้นกับชีวิต |
1744. กราบเรียนถามท่านอ.ดร.สนอง ที่เคารพ ดิฉันมีปัญหากับเด็กข้างบ้านอยากขอเรียนถามดังนี้ค่ะ เด็กข้างบ้านชอบมาเตะฟุตบอลหน้าบ้านดิฉัน เตะโดนกระถางแตกไปหลายใบแล้ว ดิฉัน เคยพูดว่ากับมันว่า หนู อย่ามาเตะโดนกระถาง มันก็ตะโกนกลับมาว่า ไม่โดน ทั้งๆที่โดนบ่อย ไม่เคยมาขอโทษเลย นิสัยมันแย่มาก และหลังจากที่ดิฉัน บอกมันไปแล้ว เหมือนมันจะแกล้งค่ะ มันจะมายืนเตะแบบเล็งกระถางหน้าบ้านดิฉันตรงๆเลยค่ะ หน้าบ้านมันก็มีกระถาง แต่มันไม่เตะหน้าบ้านมัน มันจะต้องมาเตะหน้าบ้านดิฉัน และดิฉันเห็นว่า ย่ามันจะเตือนมันตอนมันเตะโดนสิ่งของบ้านมันเท่านั้น แต่ถ้าเตะโดนสิ่งของบ้านคนอื่น เขาจะไม่เตือนเลยค่ะ ดิฉันควรทำอย่างไรกับบุคคลที่ชอบมาเบียนดเบียนดิฉันดีคะ เพราะรู้สึกแถวนี้มีแต่คนมาเบียดเบียนบ้านดิฉันตลอดเลยค่ะ แต่เบียดเบียนคนละแบบกันไปค่ะ เช่น อีกบ้านก็มาจอดรถขวางหน้าบ้านดิฉันค่ะ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์อย่างสูง คำตอบ จงดูให้ออกว่า เด็กเตะฟุตบอล มีบุญคุณต่อเรา ที่ทำให้เราได้สร้างเมตตาบารมี ฉะนั้น จง ช่างมันเถอะ อยู่เสมอ ช่างมันเถอะทุกครั้งที่มีเหตุขัดใจ แล้วผู้ให้อภัยย่อมเข้าถึงความสวัสดีของชีวิต |
1743. คำตอบ (๑) กรรม หมายถึง การกระทำ มนุษย์ทำกรรมได้สามทางคือ คิด พูด และทำ หากเป็นอกุศลกรรมเมื่อทำกรรมแล้ว จิตจะเก็บบันทึกผลกรรมไว้ภายใน เมื่อใดที่อกุศลกรรมให้ผล ย่อมให้ผลเป็นบาป ตรงกันข้าม ทำกรรมดีย่อมให้ผลเป็นบุญ ทั้งบุญและบาปที่บุคคลได้กระทำให้สำเร็จลงแล้ว คือ ชะตาชีวิต มะเร็งเต้านมเป็นผลอันเนื่องมาจากบาปให้ผล บุคคลผู้ประพฤติอกุศลกรรมแล้ว จึงต้องเสวยผลแห่งวิบากนั้น ซึ่งจะผ่านหนี้เวรกรรมนี้ได้ ต้องประพฤติบุญใหญ่ (ปฏิบัติธรรม) ให้เกิดขึ้น แล้วขอความเมตตาผู้ร่วมปฏิบัติธรรม (มีบุญใหญ่ ) ช่วยกันอุทิศบุญที่แต่ละคนมี ให้แก่เจ้ากรรมนายเวรของผู้ถามปัญหา โอกาสชดใช้หนี้ให้หมดได้เร็ว ย่อมเกิดขึ้นได้ (๒) ผู้รู้เลือกทางชีวิตที่เป็นอิสระจากการถูกจองเวร ด้วยการประพฤติตนให้มีศีล และมีสัจจะคุมใจอยู่ทุกขณะตื่น คนที่มีศีลและมีสัจจะ เป็นคนศักดิ์สิทธิ์ คิดหวังอย่างใดย่อมเป็นไปตามที่คิด ผู้ใดประพฤติเยี่ยงนี้ได้ ความสมปรารถนาย่อมเกิดขึ้นกับผู้นั้น (๓) ผู้รู้ไม่คิดกำจัดสิ่งแปลกปลอมออกจากร่างกาย แต่ผู้รู้อยู่กับสิ่งแปลกปลอมฉันท์มิตรที่ดี สงเคราะห์ซึ่งกันและกัน ต่างคนต่างอยู่โดยไม่คิดกำจัดกันและกัน ดังตัวอย่างชาวอเมริกันเป็นเนื้องอกในสมอง ขนาดเส้นผ่าศูนย์กลาง 5 เซ็นติเมตร หมอชาวอเมริกันปฏิเสธการบำบัดรักษา เพราะคิดว่ารักษาไม่หาย ในที่สุดผู้เป็นเนื้องอกในสมอง จึงได้ลาออกจากงาน แล้วไปปฏิบัติธรรมอยู่ที่ประเทศธิเบต ผลปรากฏว่าเนื้องอกในสมองลดขนาดลง จนไม่ปรากฏว่ามีหลงเหลืออยู่เลย เมื่อผู้ตอบปัญหาทราบเรื่องราว จึงได้เชิญให้เขาขึ้นเวทีบรรยาย ให้ผู้ฟังธรรมฟังเรื่องราวที่ใช้ธรรมะบำบัดโรค |
1742. ขอกราบท่านอาจารย์ดร.สนอง วรอุไร ครับ. ผมมีเรื่องที่สงสัยมานานมากๆ เรื่องการเจริญกรรมฐาน เมื่อตอนผมอายุประมาณ 14 ปี ผมนั่งดูลมหายใจ กำหนดพุท โธ อาการที่เกิดกับผมคือ ไม่มีความรู้สึกว่ามีตัวตนอยู่เลย ตัวเบามากเหมือนลอยอยู่ที่ใหนก็ไม่รู้ แต่ในจิตใจที่รับรู้รู้สึกมีความสุขมากๆ แล้วอยู่ตรงนี้ได้ ครั้งละนานๆ บางคืนอยู่จนถึงเช้า จนไม่ชอบการนอนรู้สึกติดอยู่กับความสุขนี้มากกว่า กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ เป็นอย่างสูง ท่านอาจารย์เป็นเหมือนผู้ชี้ทางสว่าง ให้ผมได้กลับมาเดินในทางที่นำไปสู่ความสงบ นำไปสู่ความหลุดพ้น กราบขอบพระคุณอย่างสูงครับ.. คำตอบ เช่นเดียวกัน เสียงพระสวดมนต์และความกลัว ให้พิจารณาเช่นเดียวกันนี้ ทุกครั้งที่มีผัสสะเกิดขึ้นกับจิต ต้องพิจารณาผัสสะจนเห็นว่า ทุกผัสสะเป็นอนัตตา แล้วปัญญาเห็นแจ้งในผัสสะย่อมเกิดขึ้น |
1741. ตอนนี้แม่ของดิฉันอายุ 60 ปลาย ๆ แล้ว ท่านมักจะชอบพูดว่าคนอื่น ๆ อยู่เรื่อย ๆ แต่พออยู่ต่อหน้าคนอื่นก็จะพูดจาดี แต่กับคนในครอบครัวจะพูดจาไม่ดีเลย บางทีก็เจอคำพูดหยาบคายมาก ๆ ช่วง 2 เดือนที่ผ่านมานี้ ท่านมักจะบอกว่ามีคนคอยขับรถตาม บอกว่าคนที่ขับรถตามชอบเปลี่ยนรถหลาย ๆ คัน ทั้ง ๆ ที่ดิฉันก็เห็นว่าไม่มีอะไรเลย เมื่อ อาทิตย์ที่ผ่านมา ท่้านก็มาพูดกับดิฉันว่ามีผู้ชายขับรถตามดิฉัน แล้วก็พูดว่าต่าง ๆ นา ๆ ว่ามีผู้ชายมานั่งเฝ้าหน้าบ้าน ความหมายหยาบคายไม่ดีเลย ทั้ง ๆ ที่ก็ไม่มีอะไร จนคนในครอบครัวไม่มีใครอยากพูดอะไรกับท่านแล้ว พูดกันก็ทะเลาะกัน ไม่ยอมฟังคำอธิบายเลย ใครบอกว่าไม่มีอะไรก็ไม่เชื่อ ดิฉันก็ได้แต่นิ่ง ๆ ทน ๆ ไป จนวันนี้ดิฉันเจอจดหมายไม่ได้จ่าหน้าซองเขียนชื่อเล่น ใส่ไว้ที่หน้าบ้าน ภายในจดหมายมีข้อความที่แม่เคยพูดว่าดิฉัน แต่บอกว่าคนเขียนคือเป็นคนที่รู้จักดิฉันและมาขอเตือน มีแต่คำพูดที่แย่ ๆ ดิฉันคิดว่าคงเป็นแม่แน่ ๆเพราะแม่เคยทำแบบนี้กับคนอื่นด้วย ดิฉันควรทำอย่างไรดี ในตอนนี้คะ เครียดมากคะ คำตอบ ๑. ให้อภัยเป็นทานทุกครั้งที่ได้ยินแม่พูดไม่ดี และผู้ถามปัญหาต้องมีสัจจะ คือ แม่ไม่เลิกพูดไม่ดี ผู้ถามปัญหาต้องไม่เลิกให้อภัย และไม่โต้ตอบใดๆทั้งสิ้น ทำตัวให้เหมือนก้อนหินใหญ่ คือ นิ่งๆๆและนิ่งอยู่ตลอดเวลา หากทำได้ดังนี้จิตจะสงบและจะเห็นว่าแม่เป็นผู้มีพระคุณ ทำให้ลูกได้พัฒนาเมตตา แล้วเก็บสั่งสมอยู่ในดวงจิตเป็นเมตตาบารมี ที่ให้ผลเป็นความสงบและเย็น ๒. ผู้ถามปัญหาต้องนำตัวเองไปปฏิบัติธรรม เมื่อใดจิตเข้าถึงความตั้งมั่นเป็นสมาธิ และเข้าถึงปัญญาเห็นแจ้งได้แล้ว ให้ใช้ปัญญาเห็นแจ้งพิจารณาคำพูดที่ไม่ดีของแม่ ว่าดำเนินไปตามกฎไตรลักษณ์ เมื่อใดคำพูดที่ไม่ดีหมุนเข้าสู่ความเป็นอนัตตา ก็จะรู้แจ้งด้วยใจตัวเองว่า คำพูดที่ไม่ดีนั้นไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตนที่แท้จริง แล้วจิตจะปล่อยวางสิ่งที่ไม่มีตัวตนที่แท้จริง ทำให้จิตว่างเป็นอุเบกขา แล้วจิตย่อมเป็นอิสระ ต่อเสียงที่เข้าทางหู วิธีนี้เป็นการแก้ปัญหาที่ถูกตรงที่สุด ผู้รู้จริงแท้ (พระอริยบุคคล) ในพุทธศาสนา นิยมปฏิบัติต่อสรรพสิ่งที่เข้ากระทบจิตเช่นนี้ |
1740. คำตอบ |
1739. คือผมได้เจริญกรรมฐานดูลมหายใจเข้าออก ก็รุ้สึกว่าจะมีอาการมีความสุข ตัวใหญ่ขึ้นตัวหายไปแต่พอผมออกจากสมาธิ กำลังจะไปกราบรูปพระพุทธเจ้าก็มีความคิดขึ้นมาว่า เรานี่ท่าทางจะเก่งแล้ว พระพุทธเจ้าท่านจะมีแบบนี้ไหมนะ แต่ผมก็รู้สึกแย่มากๆว่าทำไมต้องคิดแบบนั้นกับพ่อใหญ่ด้วยทั้งๆที่เคารพและรักพ่อใหญ่เหนือเศียรเกล้าตลอดเวลา ก็กราบท่านอยุ่แบบนั้นมันก็ยังไม่หยุด อารมณ์มันเบาๆ ตื้อๆ กราบขอขมาท่านเท่าไรก็ไม่ลึกซึ้งถึงใจ ผมร้อนใจมากกับการไปคิดเปรียบเทียบท่านแบบนั้น หรือคิดว่าตัวเองสูงกว่าท่าน ผมจะแก้ไขยังไงดีครับ ขอท่านอาจารย์ช่วยเมตตาแนะนำให้ผู้หลงผิดผู้นี้ทีนะครับ ขอบพระคุณอย่างสูงครับ คำตอบ |
1738. คำตอบ |
1737. คำตอบ (๑) อาการขนลุกเป็นปีติอย่างหนึ่ง เกิดขณะจิตเริ่มมีความตั้งมั่นเป็นสมาธิ ดังนั้นอาการขนลุก จึงเกิดขึ้นจากเหตุแห่งการฝึกจิต (สมถภาวนา) (๒) ขณะหลับไม่จริง จิตสามารถเกิดนิมิตไปเห็นสิ่งต่างๆล่วงหน้าได้ ผู้รู้ไม่เอาจิตไปจดจ่ออยู่กับสิ่งที่ถูกเห็น เพราะไม่เป็นเหตุให้พ้นทุกข์ |
1736. คำตอบ สวรรค์และนรกของแต่ละความเชื่อมีสมมุติที่ต่างกัน และสัตว์ในภพนรกต้องถูกทรมานอยู่ตลอดเวลา จึงไม่สามารถมาอนุโมทนาบุญที่เกิดจากการอุทิศได้ ส่วนสัตว์ในภพสวรรค์เสวยกามสุขอันเป็นทิพย์ ที่มีอยู่พร้อมบริบูรณ์ จึงไม่ต้องการบุญที่เกิดจากการอุทิศของใครผู้ใด |
1735. กราบเรียน ดร.สนองที่เคารพ หนูมีปัญหาอยากถามดังนี้ค่ะ 1. หนูมีอาการปวดท้องประจำเดือนเกือบทุกเดือน มีอยู่วันหนึ่งหนูนอนหลับไปแต่คืนนั้นไม่ได้ทำกรรมฐานปรากฏว่า หนูรู้สึกตัวขึ้นมา รู้สึกที่ท้องและขาเหมือนกับตอนที่ได้รับความเจ็บปวดอยู่ คือความรู้สึกมันบอกแต่มันกลับไม่ได้เจ็บปวดเหมือนกับตอนตื่น หนูก็นอนดูอาการอยู่พักหนึ่งก็หลับไป อันนี้ใช่การแยกรูปแยกนามหรือเปล่าคะ มันเกิดขึ้นได้อย่างไรเพราะหนูไม่ได้ทำสมาธิก่อนนอน แต่ปกติทำเป็นประจำมากบ้างน้อยบ้าง 2. การเห็นอาการเจ็บปวดของร่างกาย แต่เราไม่เจ็บเหมือนกับปกติใช่สมาธิระดับอุปจารสมาธิหรือไม่ เมื่อเราเฝ้ามองดูอาการเหล่านั้น จะทำให้เราเห็นไตรลักษณ์ได้อย่างไร กราบขอบพระคุณสำหรับคำตอบค่ะ คำตอบ (๒) เมื่อใดที่จิตไม่อยู่ในภวังค์ แล้วจิตเห็นอาการเจ็บปวดของร่างกาย ดับไปตามกฎไตรลักษณ์ นั่นเป็นเครื่องหมายบ่งชี้ว่า จิตตั้งมั่นเป็นสมาธิจวนแน่วแน่ (อุปจารสมาธิ) |
1734. บาปจากการทำแท้ง หากสำนึกผิดจริงๆ และตั้งใจปฏิบัติธรรม จะมีโอกาสรอดพ้นจากอบายยภูมิและเข้าถึงธรรมได้หรือป่าว ขอความกรุณาให้คำตอบด้วยครับ คำตอบ |
1733. ตัวหนูเองก็มีปัญหาเยอะค่ะแต่วันนี้ขอถามหนึ่งข้อ คือต้องทำงานร่วมกับคนที่มีโทสะมาก เรื่องที่สำหรับเราไม่มีอะไรแต่สำหรับเธอใหญ่เท่าฟ้า บางทีก็ข้างปาข้าวของทั้งคนและสัตว์กระเจิงคนละทางที่จริงเขาก็มีเมตตาคนและสัตว์อยู่บ้าง โดยเฉพาะสัตว์เขาไห้อาหารทุกวัน แต่ถ้าขัดใจเขาเขาอาจจะทำร้ายได้เหมือนกัน หนูไม่รู้จะทำจิตยังไงจึงจะไม่ทุกข์มากจนเกินไปคะ ? อันนี้พอสังเกตได้ค่ะ หรือว่ามันจะเป็นการทดสอบ ที่พอเราเริ่มทำดีก็จะมีมารแต่ถึงกระนั้นที่หนูกลัวมากกว่า คือการเปลี่ยนแปลงไปทางที่ไม่ดี โบราณว่าอยู่กับไครก็จะเป็นอย่างนั้น จะหาวิธีการไดรับมือกับเรื่องนี้ดีคะ กราบขอบพระคุณอาจารย์อย่างสูงที่ส่องทางปัญญา แก่ผู้ที่ห่างไกลเทียน แต่ก็ยังพอมีโอกาศจะได้เห็นแสงเทียนที่อยู่บนภูเขาที่ไกลลิบได้ ขอกราบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ช่วยดูแลอาจารย์อีกทางหนึ่งให้ท่านได้มีอายุยืนยาว เพื่อเป็นร่มโพธิ์ร่มไทรให้เรานานๆค่ะ คำตอบ คนที่มีความเห็นผิด ย่อมเข้าร่วมกลุ่มกับคนที่มีความเห็นผิดด้วยกัน ซึ่งเป็นจริงตามคำกล่าวของคนโบราณ แต่ไม่เป็นความจริงของคนที่มีสติและปัญญาเห็นถูกตามธรรมกล้าแข็ง หากผู้ถามปัญหาจำเป็นต้องทำงานร่วมกับคนที่มีโทสะ โดยไม่ทำให้ตัวเองหวั่นไหว ต้องทำใจให้ได้ตามที่บอกเล่ามา แล้วให้อภัยในทุกสิ่งที่เป็นเหตุขัดใจได้แล้ว ย่อมมีเมตตาเกิดขึ้น และทำให้มีอารมณ์สงบและเย็น |
1732. คำตอบ |
1731. คำตอบ ความรู้ทางโลกเหมาะที่จะใช้แก้ปัญหา หรือสร้างเครื่องมือขึ้นมาช่วยแก้ปัญหาให้กับโลกได้ชั่วคราว แต่หากนำมาใช้แก้ปัญหาให้กับชีวิตแล้ว ย่อมนำพาชีวิตไปสู่ความหลงและความวิบัติ ผู้ตอบปัญหาเห็นด้วยกับผู้ถามปัญหาว่า การเรียนรู้ทางโลกทำให้เราเรียนรู้สิ่งที่ไกลตัวมากยิ่งขึ้น ผู้ถามปัญหายังหลงทางชีวิตไปไม่มากเท่ากับผู้ตอบปัญหา ผู้รู้จริงสามารถศึกษาความรู้ทางโลก เพื่อช่วยเหลือคนในโลกได้ชั่วคราว แต่ผู้รู้จริงยังได้ศึกษาหาความรู้สูงสุดเพื่อใช้นำพาชีวิตไปสู่อิสรภาพที่แท้จริง ผู้ใดมีศีล มีสัจจะ คุมใจอยู่ทุกขณะตื่น แล้วเร่งความเพียรในการพัฒนาจิตให้เข้าถึงปัญญาสูงสุด โดยมีครูบาอาจารย์ผู้เข้าถึงธรรมได้แล้ว เป็นผู้ชี้นำการพัฒนาจิต ผู้นั้นมีโอกาสนำพาชีวิตไปสู่อิสรภาพที่แท้จริงได้ |
1730. สวัสดีค่ะ ท่านอาจารย์ ดร.สนอง ดิฉันขอรบกวนถามค่ะ ว่า เวลาเรานั่งสมาธิจนจิตนิ่งๆมาก แล้วเราจะกำหนดอะไรต่อไปค่ะ ขอพระคุณอย่างสูง คำตอบ ตรงกันข้าม หากนั่งสมาธิแล้วเกิดอารมณ์จิตนิ่งเป็นสมาธิแน่วแน่ (อารมณ์ฌาน) จิตที่อยู่ในภาวะเช่นนี้ ไม่อาจรับสิ่งกระทบภายนอกใดๆเข้าปรุงอารมณ์ให้เกิดขึ้นได้ จึงต้องปล่อยให้กำลังของฌานเสื่อมลง และกำลังของสมาธิลดต่ำลงมาอยู่ในระดับจวนแน่วแน่ จึงจะนำจิตไปพัฒนาให้เกิดปัญญาเห็นแจ้ง ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น |
| 1729. กราบเรียน ท่านอาจารย์ ดร.สนอง หนูมีหลานสาวตอนนี้อายุ 19 ปี เรียนมหาวิทยาลัย ปี 1 เมื่อตอนอยู่ ม.6 โรงเรียนพาไปปฎิบัติธรรมที่วัดอัมพวันค่ะ เขาบอกว่าขณะเริ่มนั่งปฎิบัติตามที่แม่ชีสอน ภาวนายุบหนอ พองหนอ จะมีความรู้สึกว่าเหมือนตัวถูกดีดออกมา ตัวกระเด้งไปข้างหลังค่ะ พอภาวนาอีกก็เป็นอีก แต่เวลาเดินจงกรมไม่เป็นค่ะ ล่าสุดมหาลัยพาไปเข้าค่ายปฎิบัติที่ มหาจุฬาฯ วังน้อย พระนิสิตนำปฎิบัติโดยให้ตามดูลมหายใจเฉยๆ พอเริ่มทำเขาก็โดนดีดออกมาอีก ตัวกระเด้งไปข้างหลังค่ะ รู้สึกปวดหัวด้วยค่ะ ทำให้เขาไม่อยากนั่งปฎิบัติธรรม เขาชอบเดินมากกว่า ขอเรียนถามอ.สนองค่ะว่า สาเหตุนี้เกิดจากอะไร และมีวิธีแก้ไขอย่างไรค่ะ กราบขอบพระคุณค่ะ คำตอบ ผู้ใดประพฤติเหตุให้ถูกตรงตามที่ชี้แนะได้แล้ว มรรคผลในการปฏิบัติสมถภาวนาจึงจะก้าวหน้าได้ |
1728. คำตอบ การประพฤติเช่นนี้มีจุดประสงค์เพื่อดึงจิตที่ไประลึกอยู่กับอาการตัวเบา อาการแขนเบา และอารมณ์ปีติ ให้กลับมาระลึกอยู่กับพองหนอ - ยุบหนอ วิธีแก้ปัญหาสุขภาพ เรื่องภูมิคุ้มกันบกพร่อง สามารถแก้ไขได้ด้วยการทำเหตุให้ถูกตรงอย่างน้อย ๖ อย่าง ดังนี้ ทั้ง ๖ ข้อนี้ หากผู้ถามปัญหาประพฤติเหตุได้ถูกตรง การมีสุขภาพดีย่อมเกิดขึ้นได้ เพราะทุกสิ่งทุกอย่างสำเร็จด้วยใจ พิสูจน์ไหมครับ ส่วนเรื่องการขับถ่ายที่เป็นปัญหา แก้ไขได้ด้วยการทำเหตุให้ถูกตรง ๓ อย่าง |
1727. สวัสดีค่ะท่านอาจารย์ ดร.สนอง ดิฉันขออนุญาตถามคำถามนะคะ การทานอาหารเจหรือมังสวิรัต ในวันพระคือการได้บุญอย่างหนึ่งหรือเปล่าคะ และเวลา่ใส่บาตรจำเป็นต้องจบไหมคะ เพราะได้ตั้งใจแล้วนี่คะ คำตอบ ดังนั้นการรับประทานอาหารเจหรืออาหารมังสวิรัติ หากมีเจตนาให้ชีวิตสัตว์เป็นทาน หรือมีเจตนาไม่เป็นเหตุให้เกิดการฆ่าสัตว์ การมีเจตนาเช่นนี้ถือว่าเป็นบุญ อนึ่ง การจบก่อนนำอาหารใส่ลงในบาตร เป็นการเน้นย้ำเจตนาให้เด่นชัด ผู้ใดมีเจตนามั่นคงแล้ว ไม่จำเป็นต้องจบ |
1726. เรียนอาจารย์ ดร สนองด้วยความเคารพอย่างสูง ดิฉันมีข้อสงสัยเกี่ยวกับการปฏิบัติมานานแล้วดังนี้ - มีอยู่ครั้งหนึ่งระหว่างนั่งสมาธิแล้วปวดขามาก ปวดไปถึงกระดูกข้างใน แต่ก็อดทนไม่เลิกปฏิบัติ และยังเข้าใจว่าเป็นการปวดที่ขาอยู่ ได้นึกถึงข้อความในหนังสือของอาจารย์ว่า มีคนปวดขาแต่เค้ารู้สึกว่าปวดที่ใจ ซึ่งก็สงสัยว่าตนเอง ปวดขามากจะปวดที่ใจได้อย่างไร แต่ระหว่างช่วงที่ปวดขามากนั้น สลับกับใจกระวนกระวายอยากให้เลิกปฏิบัติ แว่บหนึ่งตนเองได้เห็นว่าใจที่ร้อนรน และเห็นว่าการที่ปวดนั้น จริงแล้วปวดที่ใจนี่เอง และก็เห็นใจที่ทุรนทุรายก็ดับไป จึงย้อนไปดูที่ขาก็ยังปวดมากอยู่เช่นเดิม พอมาดูใจอีกก็เห็นว่ารู้สึกเฉย ๆ อยู่ ณ ตอนนั้นดิฉันเห็นได้ชัดเลยว่า การแยกกันระหว่างใจกับขาที่ปวดอยู่นั้น มันเป็นเช่นนี้เอง ขาก็ยังปวดมากอยู่ถึงกับแทบจะขยับไม่ได้เลยแต่ใจกลับรู้สึกเฉย ๆ ไม่ได้ร้อนรน ทุรนทุรายอะไรไปด้วยเลยค่ะ ไม่ทราบว่าอาการนี้เป็นการเกิดปัญญาเห็นแจ้ง หรือไม่คะอาจารย์ถ้าใช่เป็นปัญญาเห็นแจ้งอะไรคะ - ครั้งที่สองไม้หนักประมาณเกือบสิบกิโลกรัม ได้หล่นทับที่เท้าอย่างแรง แต่พอหล่นโดนเท้าปั๊ป ใจปวดมากทันที แต่ก็มีตัวนึงวิ่งมาตัดความรู้สึกเจ็บที่ใจนั้นทันทีเช่นกัน (มาเองค่ะและก็เร็วมาก ๆ ด้วยค่ะ) จึงเหลือแค่ความรู้สึกว่าเท้าเจ็บมากเฉย ๆ แต่ใจเหลือแค่เฉย ๆ ค่ะ - ครั้งที่สามนั่งทานอาหารและดูทีวีไปด้วย เป็นรายการแนะนำร้านอาหาร ขณะที่ตาดูทีวีอยู่ด้วย แว่บนึงดิฉันรู้สึกว่า อาหารที่เค้ากำลังนำมาปรุงนั้น จริง ๆ แล้วมันไม่ใช่มันเป็นแค่การนำมาตกแต่ง ให้เป็นอาหารที่ทาน ๆ กันเท่านั้น จากที่รู้สึกเช่นนั้น ดิฉันทานอาหารต่อไม่ได้เลย มันผะอืดผะอม และอยากจะอาเจียนออกมา ต้องหยุดทานทันที อาการเช่นนี้ไม่ทราบว่าคืออะไรคะ - มีอยู่หนึ่งครั้งระหว่างนั่งสมาธิ ช่วงที่กำลังเห็นความสับสน ฟุ้งซ่านของใจนั้น แว่บหนึ่งความฟุ้งซ่านนั้นหายไป แต่กลับเห็นเหมือนตัวเองหลุด หรือแยกออกมาจากความรู้สึกว่าตัวเองนั่งอยู่ และรู้สึกฟุ้งซ่านนั้น อธิบายได้ว่าเห็นตนเองนั่งเหมือนเป็นแค่เงา แต่ความรู้สึกมันหลุดออกมาจากตัวเอง (ไม่ใช่หลุดออกมายืนและเห็นตนเองนั่งอยู่นะคะ) คล้ายกับว่าตอนแรกใจที่ฟุ้งซ่านเป็น "เอ" กายเป็น "บี" ( มีแค่ 2 อย่างเท่านั้น) แต่ตอนหลุดหรือแยกออกมาเหมือนมีตัวนึง เพิ่มมา เป็น "ซี" ค่ะโดยยังเห็นกายนั่งอยู่ และก็มีความรู้สึกที่ไม่ได้ฟุ้งแล้วเป็นเหมือนโล่ง ๆ โบ๋ ๆ ยังไงบอกไม่ถูกค่ะ ตอนแรก ๆ เข้าใจว่าดี เพราะมันโล่ง ๆ ว่าง ๆ คล้ายว่าไม่รู้สึกอะไร แต่สงสัยว่าถูกหรือไม่ เพราะระหว่างเดินเหมือนตนเองไม่มีความรู้สึกของเท้าที่กำลังก้าวอยู่อย่างที่เคยเป็นเลย และก็ทำของหล่น คล้ายเบลอ ๆ เหมือนคนไม่มีความรู้สึก จึงบอกตนเองว่าคงไม่ถูกแน่ จึงพยายามเรียกความรู้สึกตนเองกลับคืนมาให้ได้ภายในวันนั้น ไม่ทราบว่าอาการนี้ใช่จิตแยกออกมาจากกายหรือไม่คะ และดีหรือไม่ดีอย่างไรคะอาจารย์ จริง ๆ แล้วดิฉันมีประสบการณ์เกิดขึ้นมากกว่าที่เรียนถาม แต่ขอยกตัวอย่างที่เด่น ๆ เพียงเท่านี้ค่ะ ขอความกรุณาอาจารย์ช่วยให้ความกระจ่างแก่ดิฉันด้วยนะคะ เพราะทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ดิฉันสงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีใครสามารถให้คำตอบได้เลยค่ะว่าคืออะไร และไม่ทราบว่าจากประสบการณ์ที่เกิดขึ้นกับดิฉันนี้ การปฏิบัติของดิฉัน ณ ตอนนี้อยู่ในช่วงใดของการเดินทางเพื่อให้พ้นจากอบายภูมิคะ ซึ่งดิฉันมีความปรารถนาไว้ว่าอย่างน้อยชาตินี้ขอให้พ้นจากอบายภูมิให้ได้ค่ะ ขอขอบพระคุณเป็นอย่างสูง คำตอบ คำว่า ปัญญาเห็นแจ้ง หมายถึง เห็นความเป็นจริงแท้ (ปรมัตถสัจจะ) ที่ไม่เนื่องด้วยกาลเวลา เช่น เห็นว่าอาการปวดที่แท้จริง มิได้เกิดขึ้นที่ขา แต่เกิดจากจิตขาดสติ จึงเห็นผิดไปว่า อาการปวดนั้นเกิดขึ้นที่ขา - ดังที่บอกเล่าไป เป็นเพราะสติรับทันสิ่งกระทบ (ไม้หนัก) ที่ตกใส่เท้า . สาธุ - เมื่อใดจิตขาดสติ จึงไปรับเอาสิ่งที่ตาเห็นมาปรุงเป็นอารมณ์ติดลบ แล้วส่งผลถึงร่างกาย ( อยากอาเจียน ) จึงทำให้ร่างกายมีพฤติกรรมเปลี่ยนไป อาการเช่นนี้มีต้นเหตุมาจากจิตที่ขาดสติ - อาการที่บอกเล่าไปเป็นเรื่องของจิตที่มีสมาธิ จึงเห็นจิตที่มีกิเลสแยกออกจากกายหยาบ ถามไปว่าดีหรือไม่ดี ตอบว่าดี ในแง่ที่เห็นความจริงสมมุติและเป็นสภาวะสัจจะ แต่ไม่ดีตรงที่การเห็นนั้น มิได้ทำให้พ้นทุกข์ ผู้ใดพัฒนาจิต (วิปัสสนาภาวนา) จนเกิดปัญญาเห็นแจ้ง (โลกุตตรญาณ) ได้แล้ว โอกาสที่จะพัฒนาจิตให้พ้นไปจากอบายภูมิหรือพ้นไปจากวัฏฏะ ย่อมมีได้เป็นได้ |
1725. หนูมีความทุกข์ใจเป็นอย่างมากค่ะ เนื่องจากทุกคนที่บ้านหนูบอกว่าแฟนหนูเขาไม่ค่อยดี เป็นคนขี้โม้มากและผู้ใหญ่ก็บอกด้วยว่าต่อไปแฟนหนูเขาจะเป็นเกย์ค่ะ คุณแม่ก็บอกว่า ยังไงๆเขาก็ต้องเป็นเกย์แน่ๆไม่เกิน 5 ปี และน้าๆก็บอกด้วย แต่ตอนนี้หนูทำใจไม่ได้เลยค่ะ เสียใจมาก หนูไม่รู้หนูควรทำยังไงดี กราบเรียนอาจารย์ช่วยหนูด้วยนะคะ ขอบพระคุณอย่างสูง คำตอบ |
1724. ขอรบกวนถาม ดร.สนอง ฯ ว่าถ้าหากมีคนมาแช่งเรา เราควรจะทำอย่างไรครับ แล้วการแช่งนั้น คนที่แช่งจะได้รับผล อย่างไรหรือไม่ คำตอบ |
1723. เรียน อาจารย์ดร.สนอง ที่นับถือ ผมปฏิบัติธรรมแบบอานาปานสติในชีวิตประจำวันมาประมาณ 3 ปี อ่านหนังสือธรรมมะ ฟังธรรมมะหลายรูปแบบเพื่อหาแนวทางที่ถูกกับจริต ปฏิบัติศีล 5 แต่ยังไม่สมบูรณ์นัก ยังติดความกำหนัดในทางเพศ โกรธบ้างแต่รู้ทัน กินน้อย นอนน้อยประมาณ 4-6 ชั่วโมงต่อวัน มีความรู้ ความเข้าใจ ในหลักธรรมคำสอนพอสมควร การปฏิบัติมีความก้าวหน้าพอสมควร เมื่อต้นเดือนกค. ได้ไปปฏิบัติธรรมหลักสูตร 10 วันมา เวลาส่วนใหญ่ที่ทำคือนั่งสมาธิแบบไม่บริกรรม ประมาณวันละ 12 ชั่วโมง สิ่งที่ได้ตอนปฎิบัติธรรม 7 วันแรกคือมีความรู้สึกร้อนในอก เหมือนหายใจไม่พอ นอนไม่หลับ แต่ก็ไม่กังวลเฝ้าตามรู้ตามดู สำรวจความรู้สึก(เวทนา)ในกายหัวจรดเท้า เท้าจรดหัว คืนวันที่ 6 ตอนที่นอนอยู่มีความรู้สึกอึดอัดมาก ก็นอนสำรวจเวทนา ปรากฏว่าขนลุกและสั่นไปทั้งตัวนานประมาณนาทีกว่าๆ เป็นความรู้สึกที่พึ่งเคยเจอ ความร้อนความอึดอัดค่อยๆหายไป ตอนวันท้ายๆ สามารถนั่งสมาธิได้นานโดยไม่เปลี่ยนท่าเลย มีอาการขนลุกเป็นระยะๆ เห็นว่าตัวเองดีใจที่นั่งได้นาน วันสุดท้ายมีน้ำตาไหลโดยเฉพาะตอนที่ระลึกถึงพ่อ แม่ และอาจารย์ผู้สอน อาการเจ็บปวดตามร่างกายบรรเทาลงมาก เวลาที่นั่งสมาธิทุกครั้ง จะรู้สึกได้ถึงความสั่นสะเทือนตามร่างกาย เมื่อกลับมาที่ทำงานได้ขอเจ้านายทำงาน 2 ตำแหน่งกลางคืน 8 ชั่วโมง กลางวัน 8 ชั่วโมง เป็นงานที่ไม่หนักมากนัก ก็สามารถทำได้ ไม่ได้สวดมนต์ แต่ตอนนั่งสมาธิได้พนมมือระลึกพุทโธ ธรรมโม สังโฆ อธิฐานจิตขอนั่งสมาธิขอพระคุ้มครอง เมื่อนั่งสมาธิก็จะรู้สึกถึงความสั่นสะเทือนภายในกาย และจะปวดตรงคอและไหล่ขวา ซึ่งอาการนี้เริ่มเป็นมาตั้งแต่ต้นปี (อาจเป็นเพราะจับเมาส์คอมพ์มากไป) เวลานั่งดูทีวีก็จะนั่งท่านั่งสมาธิ และไม่เปลี่ยนท่านั่งให้ได้นานที่สุด เพื่อเป็นการฝึกไปในตัวก่อนนั่งจริง เรียนถามอาจารย์ว่าการที่นั่งแล้วรู้สึกแค่ความสั่นสะเทือนในกาย ไม่มีนิมิต มีขนลุกเป็นระยะ หายใจเข้าสั้นแต่หายใจออกยาวมาก และเหมือนจะไปกดตรงหัวใจ รับรู้ได้ว่าจุดที่ทำให้ขนลุกอยู่ใกล้ๆหัวใจ บางครั้งลองสั่งให้กายขนลุกก็ทำได้ บางครั้งนั่งสมาธิแล้วรู้ว่าเหงื่อไหลตามแขนและลำตัว แต่ไม่รู้สึกร้อนเลย อาการปวดจะหายไปสักครุ่เมื่อกลืนน้ำลายแล้วก็กลับมาปวดอีก แต่ปวดไม่มาก สามารถนั่งได้นานขึ้น อาการเหล่านี้เป็นเพราะจิตทำงานร่วมกับกายใช่ไหมครับ จะเป็นนานไหมครับกว่าจะหาย และขอคำแนะนำเกี่ยวกับการปฏิบัติเพิ่มเติมด้วยครับ คำตอบ ผู้ใมีศีลบริสุทธิ์ลงคุมให้ถึงใจและมีสัจจะ ย่อมทำให้กายศักดิ์สิทธิ์และจิตศักดิ์สิทธิ์ ผู้มีความศักดิ์สิทธิ์ปฏิบัตธรรมโดยเร่งความเพียรแล้ว จิตย่อมเข้าถึงธรรมได้ง่าย |
1722. คำตอบ ฉะนั้น จงอยู่กับความจริงและยอมรับความจริง ใจย่อมไม่เป็นทุกข์ |
1721. กราบเรียน ท่านอาจารย์ ดร. สนอง หนูได้เคยเรียนถามท่านอาจารย์มาแล้ว ว่าหนูดูลมหายใจแล้วมันฟุ้งซ่านได้ง่าย ต้องใช้วิธีฟังซีดีของอาจารย์ แล้วทำให้ไม่ไปคิดเรื่องอื่น หนูมีเรื่องเรียนถามดังนี้ค่ะ พอหนูนั่งฟังซีดีของอาจารย์ นั่งหลับตาแล้วเอามือประสานกันไว้ พอนั่ง ๆ ไปสักระยะหนึ่ง รู้สึกเหมือนว่ามือของตัวเองหายไป ไม่รู้สึกว่ามันประสานกันอยู่ หมายความว่ายังไงคะ แล้วหนูต้องทำอย่างไรต่อไป มีบางช่วงรู้สึกว่ามันเมื่อยขาด้วย ก็เลยกำหนดว่า เมื่อยหนอ ๆ ขอความกรุณาอาจารย์ช่วยให้ความกระจ่างกับหนูด้วยค่ะ กราบขอบพระคุณมากค่ะ คำตอบ เช่นเดียวกัน เมื่อมีอารมณ์เมื่อยที่ขาเกิดขึ้น ต้องกำหนดว่า เมื่อยหนอๆๆๆๆ ไปเรื่อยๆจนกว่าอารมณ์เมื่อยที่ขาจะหายไป แล้วจึงกลับมาฟังซีดีต่อไป |
1720. คำตอบ (๒) ผู้ใดปรารถนาพัฒนาจิตให้เข้าถึงความทรงฌาน ต้องปฏิบัติสมถกรรมฐาน จนจิตเข้าถึงความตั้งมั่นเป็นสมาธิแน่วแน่ (อัปปนาสมาธิ) จิตที่มีสภาวธรรมเป็นอย่างนี้เรียกว่า จิตทรงฌาน จิตทรงฌานไม่สามารถทำให้เกิดปัญญาเห็นแจ้งได้ จึงไม่ใช่ทางแห่งความดับทุกข์ (๓) การทำให้จิตตั้งมั่นเป็นสมาธิ สามารถปฏิบัติได้ในทุกอิริยาบถ ฉะนั้นพึงเลือกวิธีปฏิบัติที่เหมาะสม (สัปปายะ) กับผู้ปฏิบัติ (๔) ทุกขณะตื่น ผู้ใดมีสติกำกับใจ ผู้นั้นสามารถประพฤติบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ได้ (๕) ถามถึงความอยาก (ตัณหา) ซึ่งเป็นกิเลสขวางกั้นจิตมิให้เข้าถึงธรรม |
1719. กราบเรียนท่านอาจารย์ดร.สนองที่เคารพ , พ่อขอดิฉันอายุ 80 ปีและแม่อายุ 78 ปี แต่ยังแข็งแรงอยุ่มาก และดิฉันก็ปฏิบัติธรรมทางอายตนะทั้ง 6 ตั้งแต่เช้าถึงหลับ ทุกข์ก็มีอยุ่เป็นระยะ แต่ไม่เกาะติดใจ เกิดและก็ดับทันที เรื่องงาน เจ้าของบริษัทฯก็เห็นความสามารถให้ตำแหน่งสูงขึ้นโดยที่ไม่ได้ร้องขอ ก็รู้สึกว่ามันคือทุกข์ก้อนใหญ่ ต้องดูแลพนักงาน 300 กว่าคนให้ทำงานทันไม่ให้ตกวันส่งออก พ่อแม่ของดิฉันอยู่กับพี่สาวคนโต มีอยู่ด้วยกันหลายคนในบ้าน ซึ่งก็อบอุ่นดูแลพ่อแม่ของดิฉันได้. ทุกเดือนดิฉันจะมีเงินเดือนให้พ่อแม่ ไม่มาก ไม่น้อย เพราะค่าใช้จ่ายข้าวของและค่ารักษาพยาบาลดิฉันรับผิดชอบต่างหาก. คำถาม - ถ้าดิฉัน มีความตั้งใจสูงสุดที่จะปลีกวิเวก ทิ้งบ้านที่กำลังผ่อนอยู่ ไม่ต้องการอยู่กับสามีที่ไม่มีศีล ละทิ้งพ่อแม่ให้อยู่กับพี่สาว และไปอยู่สถานที่ปลีกวิเวก ทรัพย์สินทองหยอง ก็ทิ้งให้หลาน ๆ ไปเลย ถ้าดิฉันละทิ้งอย่างนี้ จะถือว่าเป็นการ "อกตัญญูพ่อแม่" หรือไม่ค่ะ ? ดิฉันตั้งจิตอธิษฐาน มุ่งมั่นในการที่จะก้าวเดินในหนทางธรรมอย่างแรงกล้า ด้วยความที่ยังกลัว ห่วงพ่อแม่ ? เพราะเคยพูดอย่างนี้กับพี่สาว ๆ บอกว่า จะเป็นคนอกตัญญู ดิฉันเลยงดที่จะคิดอย่างนี้ไปประมาณเกือบ 2 ปี. จึงขอความกรุณาท่านอาจารย์ ช่วยแนะนำทางสว่างให้ด้วยค่ะ ขอบคุณค่ะ คำตอบ หลังตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว พระพุทธโคดมจึงได้กลับไปตอบแทนบุญคุณ คือ สอนธรรมให้สมเด็จพ่อ ( พระเจ้าสุทโธทนะ ) จนเป็นพระอรหันต์ สอนธรรมะให้แม่นม ( พระมหาปชาบดี ) จนเป็นพระอรหันต์ สอนธรรมะให้พระมเหสี ( ยโสธรา ) จนเป็นพระอรหันต์ สอนธรรมะให้ลูก ( พระราหุล ) จนเป็นพระอรหันต์ และเสด็จขึ้นไปสอนธรรมะให้พุทธมารดา ( สิริมหามายาเทพบุตร ) ในดาวดึงส์จนบรรลุโสดาบัน หรือในกรณีของพระสารีบุตร เมื่อบรรลุธรรมสูงสุดแล้วและใกล้จะเข้านิพพาน ได้กลับไปบ้านเก่าที่ตัวเองเกิด แล้วสอนธรรมะให้นางสารี ( แม่ ) จนบรรลุพระโสดาบัน ใครผู้ใดมิได้ประพฤติตอบแทนผู้มีอุปการคุณมาก่อน แต่ภายหลังได้กลับมาตอบแทนบุญคุณได้ยอดเยี่ยมเช่นนี้ ไม่ถือว่าเป็นความอกตัญญูแต่อย่างใด |
1718. กราบเรียน ดร.สนอง วรอุไร เมตตาให้คำตอบกับหนูด้วยนะค่ะหนูเพิ่งได้อ่านหนังสือ สนทนาภาษาธรรม และได้ดูวีซีดีจากชมรมกัลยาณธรรม หนูมีปัญหาที่จะขอสอบถามอาจาร์ยค่ะ เกิดจากเมื่อสองปีที่แล้ว หนูเกิดความรู้สึกแปลกๆคือ อยู่ๆหนูมีอาการหวาดกลัวของมีคมขึ้นมาค่ะ คือถ้าเห็นมีดหนูจะกลัวว่าตัวเองจะเอามีดไปทำร้ายคนอื่น ซึ่งบางครั้งหนูก็สงสัยว่าถ้าได้ทำร้ายคนอื่นจะมีความรู้สึกอย่างไร ซึ่งทำให้หนูกลัวมากๆ กลัวว่าตัวเองจะเป็นบ้า กลัวตัวเองจะทำร้ายคนอื่น ด้วยความศรัทธาและเคารพอย่างสูง อรุณวิภา คำตอบ |
1717. คำตอบ ผู้ประสบความสำเร็จในการแก้ปัญหาความหงุดหงิดและความกังวล ต้องมีศีลคุมใจอยู่ทุกขณะตื่นและมีสัจจะ ทั้งศีลและสัจจะเป็นคุณธรรมที่ทำให้กายศักดิ์สิทธิ์ และทำให้จิตศักดิ์สิทธิ์ ผู้มีความศักดิ์สิทธิ์สวดมนต์ก่อนนอน หลังสวดมนต์แล้วเสร็จ หายใจเข้ากำหนดว่า พุธ หายใจออกกำหนดว่า โธ ประมาณ ๓๐ นาทีหรือมากกว่า เมื่อกิจกรรมทั้งสองแล้วเสร็จ อุทิศบุญกุศลให้กับเจ้ากรรมนายเวรทุกครั้ง ผู้ใดปฏิบัติตามคำชี้แนะจากผู้มีประสบการณ์ตรง โดยไม่ล้มเลิกกลางคัน ความสำเร็จในการแก้ปัญหาดังกล่าวย่อมเกิดขึ้น |
1716. คือกระผมเองมีความทุกข์ใจมากทุกครั้งที่ล้างจานเพราะสงสัยว่าเราฆ่าสัตว์หรือเปล่า แต่ก็มองแล้วมองอีกก็ไม่เห็นสิ่งมีชีวิตมีแต่ความสกปรกและก็ล้างสิ่งสกปรกออก แล้วทีนี้กระผมกำลังจะหางานทำ เป็นงานตัวแทนขายของพวกสบู่ ยาสระผม เลยสงสัยอีกว่าเอ้ะแล้วมันจะผิดศีลข้อ 1 ไหม แล้วจะเป็นการส่งเสริมการฆ่าสัตว์ไหม ยินดีไหม มันเป็นแบบนี้วนไปวนมาในหัว ขอความเมตตาช่วยชี้แนะให้กระผมด้วยครับ คำตอบ |
1715. คำตอบ |
1714. อยากรบกวนถาม ดร. สนอง สั้น ๆ ครับว่าผลของการทำบุญและอยากได้บุญเป็นอย่างไรบ้าง เพราะเป็นการยากที่จะไม่คิดสิ่งใดเลยในการที่อยากทำดีและละชั่ว โดยส่วนใหญ่ก็เพราะการรักสุขและเกลียดทุกข์ทั้งนั้น คำตอบ ส่วนการกระทำที่ให้ผลเป็นบุญต้องทำดังนี้ บุญเกิดได้ด้วยการให้ทาน บุญเกิดได้ด้วยการรักษาศีล บุญเกิดได้ด้วยการเจริญจิตภาวนา บุญเกิดได้ด้วยการรับใช้ในกิจที่ชอบธรรม บุญเกิดได้ด้วยการประพฤติอ่อนน้อม บุญเกิดได้ด้วยการอุทิศส่วนบุญ บุญเกิดได้ด้วยการอนุโมทนาบุญ บุญเกิดได้ด้วยการแสดงธรรม บุญเกิดได้ด้วยการฟังธรรม และบุญเกิดได้ด้วยการทำความเห็นให้ตรง ส่วนผลที่เกิดจากบุญ (อานิสงส์) มีหลายหลาย อาทิ ใครทำใครได้ ใครแย่งชิงบุญไม่ได้ บุญไม่เป็นสาธารณะแก่โจร แก่น้ำ แก่ไฟ แก่พระราชา บุญให้สมบัติที่ต้องการได้ทุกอย่าง ปรารถนาสิ่งใดย่อมได้สิ่งนั้น มีผิวพรรณดีก็เพราะบุญ มีเสียงไพเราะก็เพราะบุญ มีรูปทรงงดงามก็เพราะบุญ ได้เป็นใหญ่เป็นโตก็เพราะบุญ มีบริวารซื่อสัตย์ก็เพราะบุญ ได้มนุษยสมบัติ ได้สวรรคสมบัติ ได้นิพพานสมบัติก็เพราะบุญ ฯลฯ |
1713. คำตอบ ทั้งสองประเด็นที่ถามไปเป็นความเห็นถูกทางโลก แต่ในทางธรรมแล้วยังไม่ถูกต้อง หากผู้ถามปัญหาประสงค์จะทำการที่ให้เกิดเป็นบุญบริสุทธิ์มากที่สุด ต้องนำตัวเองเข้าปฏิบัติธรรม (วิปัสสนาภาวนา) จนเข้าถึงการมีดวงตาเห็นธรรม (๒) ที่ถามไปเป็นการสมควรอย่างยิ่ง การอธิษฐานให้เป็นคนมีความเห็นถูก (สัมมาทิฏฐิ) ตามธรรม ซึ่งบุคคลจะเข้าถึงความสำเร็จในสิ่งที่ตนอธิษฐานได้ ต้องทำเหตุให้ถูกตรง คือนำตัวเข้าปฏิบัติธรรมที่สมควรแก่ธรรม (๓) ในครั้งพุทธการ กาฬะ ลูกชายของอนาบิณฑิกเศรษฐีมิได้สนใจธรรมอย่างบิดา จึงได้ถูกบิดาว่าจ้างให้ไปฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า จนจิตบรรลุดวงตาเห็นธรรมเป็นพระโสดาบัน และในสมัยปัจจุบันมีแพทย์หญิงท่านหนึ่ง ชนะคำท้าของเพื่อน สามารถอยู่ปฏิบัติธรรมที่ยุวพุทธิกสมาคมจนครบกำหนดเวลา และยิ่งไปกว่านั้นจิตของเธอได้ปริวรรตมาเป็นผู้มีความเห็นถูกตามธรรมอยู่จนทุกวันนี้ ผู้ถามปัญหาทำไมไม่ลองจ้างน้องสาว หรือท้าพนันให้ไปปฏิบัติธรรมจนครบกำหนดเวลาดูบ้างล่ะ |
1712. คำตอบ |
1711. กราบท่านอาจารย์ ที่เคารพ กระผมป่วยเป็นโรคประจำตัวมาเป็นระยะเวลาเกือบ 3 ปีแล้ว รักษาที่ใดก็ไม่ดีขึ้น เป็นอุปสรรคพอสมควรต่อการปฏิบัติธรรม มีเพื่อนแนะนำว่าให้ไปทำพิธีแก้กรรม ขออโหสิกรรมเจ้ากรรมนายเวร โดยตามหลักของพระพุทธศาสนาแล้วผมควรจะปฏิบัติต่อสถานการณ์นี้อย่างไรครับ ขอบพระคุณครับ คำตอบ การปฏิบัติข้างต้นมีอานิสงส์เป็นบุญ คนมีบุญปรารถนาสิ่งใด ย่อมได้สิ่งนั้นตามความปรารถนา |
1710. กราบเรียนท่านอาจารย์สนองที่เคารพเป็นอย่างสูง หนูได้เคยเขียนมาขอคำปรึกษาจากท่านอาจารย์มาหลายครั้ง และขอกราบขอบพระคุณในความเมตตาของท่านอาจารย์ ที่ได้ชี้ทางกระจ่างให้แก่หนูทุกๆครั้ง ณ ขณะนี้ชีวิตความเป็นอยู่ของหนูก็เป็นไปได้ด้วยดี หนูก็ได้สวดมนต์ไหว้พระเป็นประจำ และในช่วงเข้าพรรษานี้หนูก็ได้อฐิษฐานจิต ขอสวดธรรมจักรและเมตตาพรหมวิหาร ตลอดเข้าพรรษานี้ หลัวจากที่ได้ปฏิบัติธรรม และฟังธรรมะของท่านอาจารย์มาเป็นเวลานาน หนูมาสังเกตเห็นได้ว่า ปัญหาในชีวิตนั้นมันก็ยังเกิดขึ้นเป็นธรรมดา แต่อยู่ที่ว่าเราจะวางใจเห็นว่า มันก็เป็นตามธรรมชาติของการเกิดมาเป็นมนุษย์ ว่าไม่มีใครไม่มีปัญหาในโลกนี้ แต่จิตเราจะรับเอาปัญหาเหล่านั้นเข้ามาปรุงแต่งอารมณ์ ให้จิตใจเราเศร้าหมองหรือไม่ มีหลายอย่างในการดำเนินชีวิตเป็นตัวทดสอบ ความแข็งแกร่งของสติที่หนูได้เพียรพยายามฝึกมา ตัวอย่างเช่น หนูได้ทำธุรกิจขายของบนอินเตอร์เนท แล้วก็ขายให้กับผู้ขายส่ง ช่วงปีที่ผ่านมากิจการก็ไปได้ด้วยดียอดขายดีไปได้ แต่พอมาในเวลาช่วงนี้ ยอดขายตกลงไปมากอย่างน่าใจหาย หนูก็ได้พยายามสังเกตจิตใจของตนเองว่าเป็นอย่างไร ตอนนี้หนูก็พยายามเห็นว่าสิ่งเหล่านี้มันไม่เที่ยง วันนึงเราก็ต้องเลิกทำ ถ้าหากมันจะต้องเลิกในวันนี้ มันก็ต้องเป็นอย่างนี้ มันเห็นเจ้าคะอาจารย์แต่ว่ามันยาก เพราะตัวกิเลส ตัวความกลัว มันยังเข้ามาท้าทายอยู่ตลอดเวลา บางทีจิตมันก็ไหวไปตามมันเจ้าคะ และอีกตัวทดสอบหนึ่งของหนูก็คือ หนูมีบ้านให้กับคนฝรั่งที่นี่เช่า แต่เค้าต้องใช้ benefit ของรัฐบาลมาจ่ายค่าเช่าเรา ตอนนี้ถึงเวลาที่เค้าต้องมาจ่ายค่าเช่า แต่เค้าก็บอกว่าทางรัฐยังไม่ได้โอนเงินมาให้ หนูกับแฟนก็ไม่ได้เคร่งครัด เพราะว่าก็พยายามช่วยเค้าด้วย แต่เมื่อเวลาผ่านมาตอนนี้เค้าก็ให้มาบางส่วน ตอนที่เค้ายังไม่จ่ายค่าเช่าเรา หนูเห็นจิตใจอันเป็นอกุศล คิดไปต่างๆนานา แต่เมื่อมาคิดถึงว่าหากเราต้องเป็นอย่างเขา เราก็คงลำบากเช่นกัน หนูก็ให้โอกาสเค้านะคะ เพราะว่าคนเราก็เกิดมาช่วยเหลือกัน หากเราไม่คิดโกงเค้า เค้าก็คงไม่คิดโกงเราเช่นกัน มันดูเหมือนคิดแบบโง่ๆ ถ้าไปบอกคนอื่น เค้าก็ว่าเราทำไมปล่อยให้เขาเอาเปรียบ แต่คนเราถ้าเขามี เขาก็คงจ่ายได้ถูกต้องตามเวลาในความคิดของหนู ก็มาสำรวจใจตัวเองว่าเรากลัวอะไร กลัวไม่ได้เงิน กลัวไม่มีเงินมาผ่อน แต่ว่าพอมาดูถึงตรงนี้ หากเราไม่โลภ เราก็ขายบ้านหลังนี้ทิ้งเสียหากมีปัญหามาก แต่ที่เรายังไม่ยอมขาย เพราะเรายังโลภหวังในค่าเช่าอยู่ แต่หนูก็ไม่ได้โกรธ ไม่ได้ไปทวง ได้แต่แค่บอกเค้าให้เข้าใจว่า หากไม่สามารถจ่ายค่าเช่าได้เราก็คงต้องขายบ้านหลังนี้ไป โดยที่ไม่มีความรู้สึกเสียดายแต่อย่างใด เพราะมันก็คืออนิจจัง ธรรมชาติของโลกนี้เอง การใช้ชีวิต และการดำเนินชีวิต หากเรามีธรรมะแล้วนั้น มันทำให้เราเห็นแง่มุมต่างๆได้มากมาย บางทีมันเป็นความเบื่อหน่ายกับความเป็นไปของโลก ที่มีทั้งการแข่งขัน เอาชนะคะคานกัน มีการเอารัดเอาเปรียบกัน ทั้งๆที่ของทุกอย่างนี้มันเป็นสมบัติของโลก แต่ใจของหนูถึงแม้จะได้ศีกษาธรรม แต่มันยังมีกิเลสเจือปน มันโผล่ๆ ผลุบๆ มันก็เป็นปัญหาทางโลกอีกคะ ที่ว่าหากเรามีความเพียรที่จะพัฒนาจิตของเราอย่างเอาจริงเอาจัง แล้วเราจะดำเนินชีวิตอย่างไร จะมีเงินใช้ไหม มันเป็นภยาคติ เป็นความกลัว ถึงได้เข้าใจว่าทำไมพระภิกษุสงฆ์ถึงได้ไม่มีกังวลใดๆ เพราะอยู่ได้โดยการบริจาค มีเครื่องแต่งกายก็แค่จีวร ไม่ต้องมีเงินมีทรัพย์ ซึ่งเป็นการพยายามปรับให้ตัด เอาตัวการที่จะก่อให้เกิดกิเลส ความอยากที่จะเกิดขึ้น หนูก็พยายามรักษาศีลให้ดีที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ เพราะท่านอาจารย์เคยสอนไว้ว่า คนเราถ้าทำอะไรติดขัด แสดงว่าศีลของเรายังไม่สมบูรณ์พอ และสิ่งที่ติดอยู่ในสัญญาของหนูก็คือ สิ่งที่อาจารย์สอนก็คือต้องทำเหตุให้ตรง และผลก็ได้ตรงตามเหตุ หนูก็พยายามอยู่คะ ถึงแม้ว่าบางทีทำเหตุไปเยอะ แต่ยังไม่ได้รับผลของมันก็ตาม ณ เวลานี้ ตอนนี้หนูเริ่มเข้าใจแล้วคะว่า ความไม่มีเป็นความสุขเป็นอย่างยิ่ง เพราะ เมื่อมีสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมนำมาซึ่งความทุกข๋ เพราะเราจะไปยึดว่ามันเป็นของเรา หากท่านอาจารย์มีคำแนะนำชี้นำ หนูขอความกรุณาท่านอาจารย์แนะนำหนูด้วยนะคะ สุธีรา ฤทธีราวี (ฤทธิ์) คำตอบ |
1709. คำตอบ (๒) ได้ครับ |
1708. กราบเรียน อาจารย์ ดร.สนอง ที่เคารพครับ ผมมีปัญหาเรื่องการปฏิบัติ ครับ เวลาผมเริ่มกำหนดยืนหนอ มีอาการหน้าตึง ผมกำหนดตึงหนอได้ 3 ครั้ง อาการตึงได้ค่อยๆคลายลง ผมกำหนดคลายหนอได้ 3 ครั้ง อาการตึงก็กลับมาอีก ทำเช่นนี้ วนไปมาอยู่นานมาก ไม่หายครับ ผมเลยไม่สนใจกำหนดยืนหนอ และเดินหนอ จนถึงกำหนดนั่ง ก็มีอาการตึงและคลายที่ใบหน้าอีก กำหนดจนนานไม่หาย ก็ไม่สนใจครับ สนใจแต่กำหนดพองยุบดีกว่า ถึงเวลานอนก็มีอาการดังกล่าวอีกครับ ผมควรปฏิบัติอย่างไรต่อดีครับ จึงเขียนมารบกวนถาม อาจารย์ ดร.สนอง ครับ กราบขอบพระคุณอย่างสูงครับ คำตอบ คำว่า นาน ของผู้ถามปัญหานั้นนานเท่าไร กำหนดเป็นสิบๆครั้ง เป็นร้อยๆครั้ง เป็นหลายร้อยครั้งหรือไม่ ผู้ตอบปัญหาบอกว่า สัจจะ มีความศักดิ์สิทธิ์ เมื่อใดเกิดอาการตึงที่ใบหน้า ต้องกำหนดว่า ตึงหนอๆๆๆๆ ไปเรื่อยๆ ไม่หายหน้าตึงไม่เลิกกำหนด จะยอมตายเพื่อเอาชีวิตเข้าแลกกับสัจธรรมนี้
.. พิสูจน์ไหมครับ |
1707. 1. การสร้างมหาทานตามที่ท่านอาจารย์ดร.สนองได้แนะนำไว้ ถ้าเราไม่มีโอกาสได้ทำอาหารถวายพระเอง จะส่งเงินไปทำบุญแทน ได้มั้ยคะ 2. คนที่ทำงานเกี่ยวข้องกับอบายมุข เช่นเสริฟเหล้า หรือเป็นบาร์เทนเดอร์ จะต้องเข้าไปรับวิบากกรรมของตนเองทั้งสิ้น หนูเลยหลีกเลี่ยงที่จะทำอาชีพที่ต้องมารับวิบากกรรมค่ะ และอาชีพเป็นพนักงานแจกไพ่ในคาสิโน หรือทำความสะอาดในคาสิโน จะถือว่าเป็นอาชีพที่ไม่เหมาะสมหรือต้องรับวิบากกรรมใด ๆ หรือไม่คะ (อยู่ต่างประเทศอ่ะค่ะ) 3. หนูปรารถนาความพ้นทุกข์ค่ะ อยากปฏิบัติธรรมที่ถูกจริตกับตนเอง สิ้นปีหนูจะกลับเมืองไทย 3 เดือนค่ะ อยากขอความเมตตาขอคำแนะนำของท่านอาจารย์ดร. สนอง เกี่ยวกับครูบาอาจารย์ที่จะไปฝึกปฏิบัติธรรมเพื่อความก้าวหน้าทางธรรมค่ะ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ดร.สนอง วรอุไร มาด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ คำตอบ (๒) เรื่องที่บอกเล่าไปยังถือว่าเป็นอาชีพที่ไม่เหมาะสม กับผู้ที่ปรารถนานำพาชีวิตไปในทางธรรม เมื่อใดที่กรรมให้ผล ผู้ร่วมกระบวนกรรมยังต้องรับอกุศลวิบากนั้นด้วย (๓) ผู้ใดประพฤติมิจฉาอาชีวะมาก่อน แล้วปรารถนานำพาชีวิตไปสู่ความพ้นทุกข์ ยังมีโอกาสเป็นไปได้ หากเลิกประกอบมิจฉาอาชีวะนั้น แล้วหันมาปฏิบัติ ทาน ศีล ภาวนา ดังที่สิริมาโสเภณีได้ทำให้ดูเป็นตัวอย่าง เธอสามารถปิดอบายภูมิได้ ( พระโสดาบัน ) ตายเกิดอีกไม่เกิดเจ็ดชาติพ้นทุกข์ได้ และควรไปปฏิบัติธรรมที่นิโรธาราม อ . จอมทอง จ . เชียงใหม่ |
1706. คำตอบ |
1705. คำตอบ |
| 1704. 1. หนูส่งเอกสารถึงเพื่อนๆของผู้ที่โกงเงินหนู เป็นเอกสารที่เป็นความจริงทุกประการไม่มีการเสริมเติมแต่งประการใด เพราะถ้าไม่ทําเช่นนั้นหนูก็จะไม่ได้เงินคืน เพราะคนโกงเขาไม่อายที่จะโกง แต่เมื่อผู้อื่นรู้จึงอายและคืนเงินหนู หนูทําเช่นนี้เพราะตระหนักว่าไม่ผิดศีล5จึงทํา แต่ผิดธรรมหรือไม่คะอาจารย์ 2. หนูอยู่อเมริกา แฟนต้องการให้หนูเปลี่ยนเป็นคริสต์ หนูจึงพูดจากใจจริงไปว่า แม้โลกใบนี้มีหนูคนเดียวเหลืออยู่บนโลกที่เป็นพุทธ หนูก็จะยึดมั่นในพระรัตนตรัยไม่เสื่อมคลาย ไม่อายและภูมิใจที่ตนเกิดเป็นชาวพุทธ หนูสวดมนต์อธิฐานจิตทุกวันให้หนูพ้นไปจากวัฏสงสาร แฟนหนูร้องไห้ หนูบอกเขาว่าอย่าร้องเลยหนูเวทนาแฟนมากและปลง จึงบอกเขาว่า เป็นดังที่พระพุทธเจ้าว่าไว้ไม่มีผิดที่นํ้าตาของมนุษย์นั้นมากกว่านํ้าในมหาสมุทธเสียอีก หนูบอกให้เขาไปคิด ทุกวันนี้หนูไปโบสถ์กับเขาได้ ทําศาสนกิจคริสต์ได้ หนูรักษาศีล5 มา2ปีแล้ว หลังจากที่ได้ฟังอ.สนองผู้มีพระคุณล้นพ้นเมื่อ2ปีก่อน ให้หนูได้พบทางสว่าง หนูอยากทราบว่าจิตของหนูเข้าสู่กระแสโสดาบันหรือยังคะ สํารวจอย่างไร 3. หนูอยู่อเมริกามีพร้อมทุกอย่าง แต่มีความทุกข์เพราะต้องเป็นคนเก็บค่าเช่าบ้านให้แม่ที่อยู่เมืองไทย ทุกเดือนจะมีฝรั่งที่ไม่จ่ายค่าเช่า หนูต้องเป็นคนตามหนี้ ตามซ่อมบ้าน ตามทวง หนูเบื่อมากเพราะต้องเป็นทาสของเงินเพราะทําธุรกิจ หนูอิจฉาพี่ๆที่ได้อยู่ใกล้ชิดพ่อแม่มากกว่าหนู ไม่รู้หนูทํากรรมอะไรจึงต้องจากบ้านมานาน10ปียังไม่มีวี่แววจะได้กลับ แต่หนูสวดมนต์นั่งสมาธิปลอบใจตัวเองเสมอว่าอยู่ที่ไหนก็เหมือนกัน อ.มีคําแนะนําใดที่จะทําให้หนูไม่จิตตกคิดถึงบ้านและไม่เป็นทาสของเงินไหมคะ เพราะหนูไม่ชอบโดนโกงเพราะหนูไม่ไปโกงเขา 4. หนูนั่งสมถะ ต้องการเปลี่ยนไปเป็นวิปัสสนา หนูจะติดอาการนิ่งดิ่งลึกเพราะมันสบาย ทุกวันนี้หนูยังมีราคะ โทสะ โมหะ แต่เบาบางลงและคิดได้ว่าเออโกธรอยู่นะแล้วมันก็จางลงมา หรือเวลาคิดไม่ดีเกิดขึ้นก็บอกว่าอย่าคิดเลยทําให้ใจเราสกปรกเปล่าๆ หนูฝันถึงหลวงพ่อคูณมาทักทายถามไถ่และอวยพรให้หนูโชคดี หนูไม่รู้จักหรือเคยเจอท่านหรอกคะ แต่หนูเคยเจอปู่เณรคํา หนูถามท่านว่าหนูจะนั่งได้ไหม ในใจคิดแต่ไม่ได้บอกท่านว่าหนูไม่อยากเกิดอีก ท่านตอบว่า ได้เพราะมีบารมีนะ ล่าสุดหนูฝันว่ามีพระมาบอกให้ทําสติปัฏฐานสิ อ.สนองมีทางอี่นๆที่จะนําจิตเข้าสู่วิปัสนาไหมคะ หรือจะต้องนั่งสมถะแลัวถอนมาเป็นวิปัสสนาเท่านั้น ล่าสุดหนูนําคําบรรยายของอ.สนองอัดใส่ซีดีแจก จึงอยากกราบเรียนให้อ.ทราบและร่วมอนุโมทนา กราบขอบพระคุณอ.สนองอย่างสูงที่เมตตาตอบคําถามให้หนูและมนุษย์ทั้งหลายให้พ้นไปจากกองทุกข์ค่ะ คำตอบ (๒) ผู้ใดจิตเป็นอิสระจากความเห็นว่าเป็นตัวของตน (สักกายทิฏฐิ) มีจิตเป็นอิสระจากความเคลือบแคลงในกุศลธรรมทั้งหลาย (วิจิกิจฉา) และผู้ใดมีจิตเป็นอิสระจากความยึดถือว่า บุคคลจะบริสุทธิ์หลุดพ้นได้ด้วยศีลและวัตร (สีลัพตปรามาส) ความเป็นอิสระใน ๓ ข้อนี้ เป็นสภาวธรรมที่มีอยู่ในดวงจิตของพระโสดาบัน ฉะนั้นจงดูจิตของตัวเองให้ออก แล้วคำถามที่ถามไป จึงจะรู้ได้ด้วยตนเอง (๓) ผู้ใดมีจิตเป็นทาสของวัตถุ (ทรัพย์) ผู้นั้นมีทุกข์จรเกิดขึ้น ผู้ใดเห็นวัตถุเป็นทรัพย์กำพร้า ตายแล้วต้องทิ้งไว้กับโลก ผู้นั้นมีจิตไม่เป็นทาสของทรัพย์ และมีจิตเป็นอิสระจากบ้านที่อยู่อาศัยในโลกนี้ (๔) ผู้ใดหวังพ้นทุกข์ ต้องเจริญวิปัสสนากรรมฐานตามแนวของสติปัฏฐาน ๔ โอกาสนำพาชีวิตพ้นไปจากความทุกข์ทั้งมวลย่อมเกิดขึ้นได้ อนุญาตและอนุโมทนาที่อัด CD แจกผู้สนใจ |
1703. คำตอบ |
1702. คำตอบ |
1701. กราบเรียนดร.สนอง วรอุไร ครับ ผมมีปัญหาคือในเดือนธันวาคม 54 นี้ ผมจะจัดงานแต่งงานที่กทม.ครับ ผมเป็นสมาชิกชมรมกัลยาณธรรม เลยเป็นกังวลว่าในงานเลี้ยงจะหลีกเลี่ยงการเลี้ยงเหล้าในงานได้อย่างไร เนื่องจากในสังคมบริษัทฯที่ผมทำงานอยู่คนส่วนใหญ่กินเหล้า รวมถึงผู้บริหารด้วยครับ ส่วนเจ้าสาวของผมก็นับถือศาสนาคริตส์ซึ่งไม่กังวลในเรื่องนี้ครับ ถ้าในกรณีที่ต้องมีเหล้าในงาน ผมจะพยายามไม่ตั้งขวดเหล้าในงาน แต่ให้พนักงานของร้านอาหารชงให้สำหรับผู้ที่ขาดเหล้าไม่ได้ ผมจะผิดศีลข้อ 5 ไหมครับ ถ้าผิดจะเป็นโทษสถานเบาไหมครับ แต่ถ้าไม่มีเหล้าในงาน จะต้องมีเสียงครหา เชิงต่อว่าสำหรับผู้ที่ขาดเหล้าไม่ได้อาจรวมถึงผู้บริหาร(เจ้านาย)ด้วยครับ รบกวน ดร.สนอง ช่วยชี้แนะผมด้วยครับ ขอบพระคุณครับ คำตอบ ในครั้งพุทธกาล พระเจ้ามหานามะ ได้สนทนาธรรมอยู่กับพระพุทธเจ้าโคดม พระเจ้ามหานามะ : เ จ้าสรการนิศากยะ เป็นผู้ทุศีล เสวยแต่น้ำจัณฑน์ (เหล้า) เหตุใดตถาคตจึงพยากรณ์ว่า เขาเป็นพระโสดาบัน พระพุทธโคดม : มหาบพิตร บุคคลในโลกนี้ไม่เลื่อมใสในพระรัตนตรัย ไม่มีปัญญา ไม่ประกอบด้วยวิมุตติ แต่เขามีศรัทธาในตถาคต เขามีความรักในตถาคต ย่อมไม่ไปสู่อบายภูมิ และเขายังได้กระทำในบริบูรณ์ในสิกขา ในเวลาใกล้สิ้นพระชนม์อีกด้วย สภาวธรรมในจิตของเขาจึงเป็นพระโสดาบัน |
